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sábado, 19 de febrero de 2011

Formación y contacto real


Como expone Zabala en su artículo: '' La enseñanza universitaria. El escenario y sus protagonistas'', lo que debe hacer la Universidad no es sólo transmitir ciencia sino crearla, es por ello que es imprescindible una combinación entre docencia e investigación; ofrecer así un sentido práctico y profesionalizador a los estudiantes, brindándoles un contacto con la realidad.

Observamos una sobrevaloración teórica, imponiéndose lo teórico frente a lo práctico. La práctica debe ser entendida como generadora de teoría.

Los estudiantes suelen manifestar que su enfoque del aprendizaje es superficial debido a varios factores tales como:

  • El excesivo número de asignaturas.
  • Escaso tiempo para el estudio.
  • Metodología basada generalmente en la exposición oral y toma de apuntes.
  • Realización de trabajos escritos con más referencias librescas que empíricas.
  • Carecen de estrategias de aprendizaje colaborativo, de manera que los trabajos se realizan más repartiéndose la información que discutiéndola y analizándola con los compañeros.

Reconocen que frecuentemente carecen de iniciativa, de pensamiento crítico y creativo. Les cuesta participar o preguntar por temor al ridículo y no contemplan las tutorías como un recurso para el aprendizaje.

Tomando como referencia el artículo de Mª Antonia Vega González y Pilar Fernández Lozano:'' Formación a través de problemas auténticos'' se plantean nuevos retos en el ámbito de la educación. En relación con la formación universitaria, destacamos como formación prioritaria '' planificar, coordinar y controlar los conocimientos que se producen en el aprendizaje en relación con las actividades y tareas, y en relación con un entorno ecológico, con la finalidad de crear unas competencias esenciales y transferibles y otras más específicas derivadas de su cuerpo de conocimientos'' ( Hernández Pina, 2004)

En este artículo se muestran una serie de investigaciones en las cuales se pone de manifiesto la escasa relación entre conocimiento procedimental académico y el conocimiento procedimental profesional.

Algunos autores exponen que el conocimiento es inseparable de los contextos y las actividades donde se desarrolla, en este sentido, los estudiantes deben aprender el conocimiento, las habilidades y las disposiciones que se dan en contextos significativos para poder aplicarlos en situaciones concretas.

De este modo es imprescindible diseñar escenarios de aprendizaje que permitan la generación de visiones variadas, poniendo especial énfasis en las tareas académicas que se plantean al alumnado. Teniendo en cuenta esta idea, la Universidad se organiza en un espacio de preocupación para los distintos profesionales que se centran tanto en la formación como en la producción de conocimiento.

Esta idea debería convertirse en prioridad en centros en los que se trate la formación de profesionales de la enseñanza y el asesoramiento.

Es importante resaltar que, desde esta perspectiva, sería precisamente la experiencia del afrontamiento de situaciones auténticas la que podría promover el tipo de pensamiento y habilidades necesarios para poder resolver otras situaciones actuales o futuras.

Las metas que se pretenden conseguir a través de este planteamiento son:

  • promover el acercamiento a posturas sistémicas y ecológicas para el entendimiento de las diferentes situaciones educativas.
  • Sensibilización hacia la complejidad del fenómeno de enseñanza-aprendizaje.
  • Evolución hacia planteamientos colaborativos entre los distintos profesionales implicados.
  • Promover un aprendizaje significativo.
  • Que este aprendizaje actúe como primer escalón respecto a la necesidad de formación continua requerida por la sociedad del conocimiento.
  • Hacerles conscientes de que su trabajo y esfuerzo individual tiene repercusiones no sólo referidas a su aprendizaje y desarrollo personales, sino que también contribuyen al crecimiento y desarrollo de otros compañeros.
  • Procurar que vayan asumiendo la necesidad de tener una voz propia y de tomar decisiones arriesgadas ajustadas a una sociedad necesitada de cambio e innovación.

A través de varias entrevistas a profesionales de la Orientación educativa he podido destacar las siguientes ideas:

Es importante para la formación partir de experiencias concretas para hacer una lectura dialogada entre la práctica y la realidad. Hay que formarse más en la calle porque te estás preparando para trabajar con personas.

En el caso de una de las pedagogas confiesa que a ella le contó mucho orientarse porque no tuvo experiencias previas; como ella expone:

'' hay que pisar tierra, la práctica y la realidad es donde se engloba todo''.



miércoles, 23 de diciembre de 2009

ideas filosóficas, antropologías y educación



¿Quién es el hombre? Durante toda la historia el hombre ha manejado esa quietud muy natural. La antropología filosófica es la filosofía del hombre porque es la ciencia que nos muestra las causas o principios con los que se hace inteligente al ser que llamamos hombre.

El hombre necesita saber lo que es para serlo; la autoconciencia es constitutiva de la vida racional humana.

Es incuestionable que toda acción, toda praxis educativa, incluso toda tecné se inserta en una antropología filosófica. Una antropología filosófica que comporta unos fines educativos, unos grandes modelos de hombre y de sociedad.

Es importante decir que no existe la posibilidad de que haya una antropología verdadera y que las demás sean falsas. Hay muchas, y es la propia libertad personal la que va a hacer a cada uno decidirse por una u otra; esta actitud filosófica implica una hermenéutica con un determinado fin. Nos introduce en los valores del terreno educativo.

En el siglo XIX son significativas las manifestaciones sobre la lucha de clases, revoluciones, etc… los socialismos marxistas y el anarquismo subrayan la sociedad. El anarquismo optó por un hombre que fuese capaz de debatir el poder y la autoridad encarnados en el Estado y Dios, optando por una pedagogía libertaria, la cual tiene inicialmente una matriz Rousseaniana, en la cual importa el hombre activo y práctico.

Es preciso también hacer referencia al marxismo. La pedagogía marxista es un gran metarrelato del Siglo XIX que ha tenido continuidad en el siglo XX. Donde el hombre es un ser natural y social alienado. Apuesta por una pedagogía crítica, donde haya una enseñanza unilateral y un hombre ambivalente.

La pedagogía práctica se centra en el hombre positivo y práctico. Ésta posee dos vertientes: Blanda o Dura, es intrasistémica. Es o pertenece a la pedagogía del consenso no del conflicto. Es como una moneda: una cara de la moneda es el naturalismo; una cara blanda, dulce, en la que el centro es el niño (Naturalismo) y la cara dura es el Positivismo. Esta pedagogía unifica el naturalismo que posibilita la permisividad y el niño es el núcleo y el positivismo que plantea orden, censura, estabilidad.

La filosofía existencialista vive inmersa en la tragedia del vivir, el sufrimiento, el desgarro. Busca desesperadamente la libertad imposible; vive en un radical conflicto interior.

Intenta que el Yo individual alcance la inalcanzable trascendencia de la ‘’angustia del sentimiento de existir’’. Posibilita el libre pensamiento antidogma y enriquece al ser para siempre.

La pedagogía existencialista se conforma en base a dos términos: el conflicto interior y el desgarro del individuo.

Para el existencialismo la educación es un proceso encaminado a elevar el nivel de conocimiento del sujeto, el nivel de conciencia del individuo.

Las fuentes teóricas del existencialismo están en Kierkegrard, Nietzche, Hssel, Dilthey.

Esta pedagogía plantea una antropología triste pero real, auténtica. Es lucha, desacuerdo. Es una pedagogía del hombre concreto que vive desde su conciencia. El existencialismo, en definitiva, es el que vive profundamente la vida, el que procura transcenderse, dar sentido al sinsentido de existir, es un ser agónico, triste, abandonado en la nada.

El personalismo es una de las antropologías que al igual que el existencialismo reacciona frente al individualismo. Este combate el desorden establecido, es crítico, librepensador. No se afilia a ninguna corriente ideológica.

El elemento clave es el ‘’Yo singular’’ que carece de sentido sin el ‘’tu’’. Ser persona es más profundo que ser individuo, a la persona no la podemos mitificar, es grandiosa pero también diminuta.

Ser personalista exige y demanda amar al ser humano.

¿ y tú?

sábado, 22 de noviembre de 2008

¿para qué sirve un pedagogo? ( Competencias profesionales del pedagogo)


El pedagogo tiene un papel importante en funciones como el diseño y evaluación de programas y servicios formales y no formal, coordinación de programas socioculturales, diseño y aplicaciones de planes de formación, evaluación de programas, centros y servicios, diseño en procesos de investigación, entre otros. Y para realizar estas funciones no puede prescindir del conocimiento de las características de los servicios, tanto en la etapa escolar, como no escolar.
Para llevar a cabo la realización de este apartado hemos de hacernos las preguntas de ¿para qué sirve un pedagogo?, ¿para qué dicen los documentos oficiales que existe? ¿Qué es lo que el mercado demanda? ¿De qué sale la oferta para pedagogos y psicopedagogos?
A través de la puesta en común de todos los grupos sobre el perfil del pedagogo y psicopedagogo. Determinamos que los principales ámbitos profesionales son:
Dentro del ámbito de Educación Formal se incluyen instituciones como, por ejemplo, escuelas infantiles, centros de educación infantil y primaria y de secundaria, centros de educación especial, centros de formación de personas adultas, universidades, aulas hospitalarias, gabinetes psicopedagógicos, etc.
•diseño de proyectos educativos
•planificación curricular
•orientación educativa/ orientación profesional
•evaluación de centros, programas...
•formación
•intervención educativa
•innovación y reforma
•supervisión, inspección
•dirección, coordinación de instituciones
•gestión administrativa
•dificultades en el aprendizaje
•investigación
•diseño material educativo
- El pedagogo es un especialista de la educación cuya función no ha de limitarse simplemente a la educación formal sino también dentro de la educación no formal, como es el caso de la pedagogía social. En el ámbito Socio-cultural se encuentran instituciones muy diversas que se pueden clasificar básicamente en Administraciones, Centros Sociales, Salud y Gestión Cultural.
- Otros yacimientos para el pedagogo son:
•Gestión empresas
•Gestión de recursos humanos
•Medios de comunicación y nuevas tecnologías
•Medio ambiente
Finalmente, dentro del ámbito Empresarial, la mayor concentración de instituciones se relacionan con Consultorías de Formación y Departamentos de Formación. Se observa también que principalmente se ofrecen plazas para diseñar/asesorar/ejecutar/gestionar/evaluar proyectos didácticos (recursos, materiales, programas, guías, en entornos multimedia, y de atención a la diversidad), de formación de personas adultas y de formadores, de orientación educativa y profesional y de detección de necesidades pedagógicas.